1. 牟的艺术字体
可以退休。但是必须缴满十五年的养老保险。因为缴养老保险的年限最低是十五年。如果没有缴满十五年的养老保险，退休金就无法结算。不管是什么原因只要办理提前退休就必须将养老保险激满十五年。56岁肢体残疾人要提前退体，就必须按规定徼满十五牟养老你险。
2. 牟字的篆体
牟”是指事字。金文从牛，上部像牛鸣的声气从口里出来之形，表示牛叫声。小篆整齐化。隶变后楷书写作“牟”。
《说文·牛部》：“牟，牛鸣也。从牛，象其声气从口出。”（牟，牛叫的声音。从牛，ㄙ像那声气从口里出来的样子。）
“牟”的本义为牛叫声。如柳宗元《牛赋》中有“牟然而鸣”之句，就是描摹牛叫。此义后来写作“哞”。
“牟”后来借用以表示贪取。如“牟利”、“牟取”。
当做地名使用时，一般应读为mù。如山东牟平县。
3. 牟的艺术写法
这个“牟”字读作móu，原为象形字。①为金文的形体。牛头上的一横画表示牛叫时所发出的声气。②是小篆的写法，牛头之上的一横画变为“厶”，更艺术化了。③是楷书的写法。
《说文》：“牟，牛鸣也。从牛，厶象其声气从口出。”许慎的分析是正确的。“牟”字的本义为“牛叫声”，如柳宗元《牛赋》：“牟然而鸣。”后来“牟”字假借为“取”或“营取私利”义，如《汉书·食货志下》:“如此，富商大贾亡（无）所牟大利。”大意是：像这样，富商大贾（大商人）都没有地方去营取私利。至于《诗经·周颂·思文》“贻我来牟”中的“牟”那是“麰”字的假借义，当“大麦”讲。原话的意思是：赠送给我们小麦（来）和大麦。
请注意：“牟”字作地名字用时，一般应读为mù，如山东牟平县。
——左民安《细说汉字》
4. 牟字的写法
二声。
读音是[lái]，基本释义有：
1.
从另外的地方到说话人这里（跟“去”相对）
组词：来宾
2.
未来
组词：来年
3.
从过去到现在
组词：从来
4.
发生；到来
组词：来临
5.
表示做某个动作
组词：胡来
6.
用在动词前，表示要做某件事
7.
用在动词后，表示来做某件事
8.
用在动词后。 ①表示动作朝着说话人这里； ②表示结果或估量
组词：进来
9.
用在动词结构、介词结构与动词之间，表示前者是态度、方法，后者是目的
10.
跟“得”或“不”连用，表示能够或不能够
11.
助词。 ①用在句尾，表示曾经发生过什么事情，相当于“来着”（zhe）； ②用在数词或数量词组后，表示概数； ③用在数词后，表示列举； ④用在诗歌、熟语、叫卖声里做衬字
5. 牟字艺术图片
一、武陟（zhì）县
武陟位于河南省西北部，是焦作市的下辖县。武陟县历史悠久，据资料记载，隋开皇十六年（即公元596年）始置武陟县，距今已有1400多年的历史了。
陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)这个成语，相信很多人都曾学过，但因为用的不多，时隔多年之后又给忘记了。最近抖音上很火的一首歌《生僻字》中，就有提到这个词，不知道你念对了没。
旅游资源：
妙乐寺塔、嘉应观、青龙宫、吉祥寺、念定寺、千佛阁等。
二、柘（zhè）城县
柘城位于河南省东部，是商丘市的下辖县。据资料记载，早在秦朝时，这里便开始置县。因为邑有柘沟环流、两岸柘树丛生，而得名“柘县”，后于隋朝时期定名“柘城”，并沿用至今。
“柘”用于柘木，是我国历史上著名名贵木料。古时皇帝所穿的皇袍，就是用柘木染色，柘黄为贵。不过这个字很少被大多数人知晓并使用，所以很多人在第一次看到这个地名的时候，容易念成柘（tuò）城。
旅游资源：
柘城故城、孟庄遗址、容湖、炎帝朱襄氏陵、玉皇庙、白瓷塔、千树园等。
三、中牟（mù）县
中牟位于河南省中部偏东，是郑州市的下辖县。据资料记载，这里在汉朝时设县，是三国时期著名的官渡之战的发生地，同时也是古代四大美男之首——潘安的故乡。
因为牟是多音字，大家基本都认识，所以很多外地人，在第一次看到这个地名的时候，都会误读成中牟（móu）。甚至有不少当地人，也是读的中牟（móu），不知道作为中牟人的你，又是怎么念的呢？
旅游资源：
雁鸣湖生态风景区、官渡古战场、沙窝森林公园、潘安故里游乐园等。
四、长垣（yuán）县
长垣位于河南省东北部，是河南省省直管县。据资料记载，秦始皇统一六国时设郡县，因有防垣，而改首邑为长垣县，距今已有2000多年的历史了。
因为“垣”字与“恒”、“桓”字形似，所以很多人在念长垣的时候，都会念成长（héng）或者长（huán）。不过，如果你知道新垣结衣的话，应该就不会念错了，哈哈~
旅游资源：
长垣星期八小镇、黄河湿地国家级自然保护区、三善园等。
五、睢（suī）县
睢县位于河南省东部，是商丘市的下辖县。这里不仅是中国长寿之乡，还是中国健康宜居小城，曾先后获得国家园林县城、中国最佳生态旅游县、全国绿化模范县等荣誉称号。
因为“睢”字与《诗经》中“关雎”的“雎”字形似，所以很多人也会将睢县错念成睢（jū）县。
旅游资源：
睢县北湖、袁家山、圣寿寺塔、无忧寺塔、汤斌祠等。
六、浚（xùn）县
浚县位于河南省北部，是鹤壁市的下辖县。浚县是中国民间艺术之乡，浚县泥咕咕被中国政府列入第一批非物质文化遗产名录；浚县庙会，被誉为“华北第一古庙会”。
同中牟的“牟”字一样，浚县的“浚”字，也是一个多音字，有（xùn）和（jùn）两个读音。不知道你有没有误读成浚（jùn）县过呢？
旅游资源：
大伾山、浮丘山、大运河浚县段、黎阳仓遗址等。
6. 牟字艺术字
象棋：
象棋是起源于中国的一种棋，属于二人对抗性游戏的一种，在中国有着悠久的历史。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。
一、象棋历史
1、中国象棋是中国发明的，具有明显的中国风格，符合中国历史特征、特点和经历的文化。
2、中国象棋是一种古老的棋类游戏，大约有两千年的历史。是中华文明非物质文化经典产物，艺术价值泛属于整个人类文明进化史的一个分支。
3、大象戏是在北宋民间流行过的一种古代棋戏。它实际上是北宋时期象棋形制的一个变种。
二、起源传说：
1、象棋起源于中国，英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，国际象棋也是中国人的创造。
2、象棋一词最早出现于战国时期。《楚辞·招魂》中就对其形制以及玩乐方法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是说，用玉石（即蓖）做成的相当于骰子。
3、大小的象棋，每方共有6颗；比赛的方法是分曹并进。（指必须两人或两组对局联赛），相互进攻，逼迫对方于死路；最后是赢者“牟”（指成倍）取胜利。击败了敌兵（春秋时兵制，以5人为伍），而发出了胜利的欢呼。
4、汉刘向《说苑·善说》亦记载，雍门子周以琴见孟尝君说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”意即劝孟，不妨也像“燕”国一样，斗象棋观歌舞，逍遥一二。所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。因此象棋产生的时间，当在战国之前。
扩展资料：
关于象棋的起源有多种说法：
1、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”
2、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣。”
3、起源于舜的时期。传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，好玩耍。现代学者常任侠《中印艺术因缘》一书中说：“象因桀骜不驯，舜把他禁居起来，又恐他寂寞，所以为他制作棋局，使他有所娱乐。因其名象，故称象棋。”
4、起源于周武王伐纣时。明代谢肇淛《五杂组》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”
5、起源于春秋时期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。象棋可能是模仿春秋兵制而产生的。象棋各子的名称正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。不过，象棋也可能是因为棋子是由象牙制成而得名。
6、起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”
7. 牟的艺术字体怎么写
据说是参考 牟怀斌 书法“舍得”写出的的 笔名戊公，生于1938年，西安市蓝田人。西安特快讯（大宝 万妮 ）“舍得本来就是人生的境界，是一种大智慧，文学艺术上的事，放到法庭上去理论辩驳，这成了什么。”71岁的牟怀斌老人可以肯定舍得酒所用的舍得二字是自己所写，但自己并不想打一场这样的著作权官司。牟老：课堂上授课写下“舍得”二字一生酷爱书法写作的牟怀斌，时任西安交通大学艺术学院的美术教师，代授书法看课程。2000年，在自己的教学课堂上参照描摹本写下舍得二字，学生照例学习，后自己并未留心在意。07年，四川舍得酒业进军国内白酒市场，广告投放也大张旗鼓。无意中，牟老电视上看到了该白酒广告上的“舍得”二字，与自己千禧年课堂上所写“舍得”二字极为相似。此后，牟老曾和舍得酒进行过这些年来仅有的一次电话沟通进行求证，电话中厂方表示“舍得”二字是从书法描摹贴上看到，后经过电脑设计完成。在交谈中，牟老表示自己的字体笔力沉稳、线条凝练，自己的事自己”走哪”都认得。厂方：“舍得”二字承袭书法现代设计在四川舍得酒业的官方网站上，特快看到了关于舍得酒业文化和企业精神的详细介绍。但在“舍得”二字来源上，网站反映的并不是很清晰。随后，在电话中，舍得酒业消费者服务部工作人员简要介绍，舍得酒二字是借鉴中国的额传统文化书法颜楷。但现在酒厂使用的“舍得”二字很大比例上是电脑设计完成。该工作人员同时表示，厂方未曾接到过有关“舍得”二字著作权的反映.“舍得”是人生、是智慧 不想打官司“从仅有的一次致电厂方垂询到现在，3年的时间过去了，牟老从未动过和厂方辩驳公堂的念头。”采访中，牟老很多次的这样强调。曾有同事、朋友知道此事后，曾甘愿替牟老出头奔波，全权诉讼代理，但都被牟老智慧的人生、“舍得”的品质触动。牟老说：“舍得本来就是人生的境界，是一种大智慧,文学艺术上的事，放到法庭上去理论辩驳，这成了什么。”