1. 如字书法图片
意思就是说，每个人的性格和品德，通常可以从他写的字里头显露出来。其实也不尽然。秦桧的字就十分漂亮。
其实写字代表一种心境，可以反映一个的性情、格局、以及人格魅力：
1、如其学，如其才，如其志，如其人。 苏轼曾说：书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这里面既有对写字基本功的概括，也有写出的字反映出的人的修养。一个人写出什么样的字可以说是关乎其所学、所闻、所见、所悟。
2、“写字者，写志也。” 我们研习书法，大多会选择临摹，就是选一本“大家”的字帖去临摹，练习，熟不知最后多半是不伦不类，原因在于：书者，志也！燕雀不知鸿鹄之志，焉能一样飞翔？一个人的字可以反映爱好、情趣、追求等关乎为人处世。
3、书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。 写字既能反映外物，亦可以表达内心情谊，其实书法反映的是人的内心，心有所思，笔有所成。作品只不过是人的构思、布局、志向在笔尖上的反应而已，无论旋折进退、横竖弯联、点题迸发，都是笔尖随人的意念而行，所以经典的作品都是挥毫泼墨，一气呵成。
4、“把笔抵锋，肇乎本性。” 看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。虽然仁者见仁智者见者，但通过字看一个人的品德还是很有道理的。 品高则脱俗，则高雅，则厚重。王羲之说过：把笔抵峰，肇乎本性就是这个意思，世人对王羲之作品敬慕已久，概其缘由：书法作品和人品高度合一。
2. 如字书法字
意思:阳光很温暖的照耀。
如，普通话读音为rú，最早见于商代甲骨文。“如”字基本含义为依照顺从，如：如愿；引申含义为像，相似，同什么一样，如：如此。
在现代汉语中，“如”还有比得上，及的含义，如：百闻不如一见。
如，最早见于商代甲骨文。从女，从口。本义为遵从，依照。后逐渐演变为楷书体及简化版的“如”字。
3. 如字书法写法图片
尺幅：纵七尺，横四尺纸三分之一 释文：才如湖海文始壮 腹有诗书气自华 点评：写时感觉很流畅，用笔很放开，也很猛。现在悬挂着看，感觉还是用笔拘谨，打开不够，用墨也少韵致。
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不是书法同源，而是书画同源。画，国画。意是说中国的书法和国画道理一样，都需要继承和创新。
5. 如字行书图片
南朝梁武帝曾评价王羲之《快雪时晴帖》有“龙跳天门，虎卧凤阙”之语，说的是王羲之写字飘逸潇洒，大开大合，雄健有力，似游龙一般挥洒自如，如老虎一样蓄势有力。
快雪时晴帖就是行书，是王羲之书法作品中代表作之一，为历代书法家所推崇、临摹，可惜就是字数少了点。《兰亭序》称为天下第一行书，毋容置疑，看其中字的笔画游丝，真是如游龙翻腾一般，捺撇折钩等势态，像老虎蓄势扑击一样。王羲之写字达到如此高度，有天赋更有后天努力，天赋可能尤甚，所以后人想超过他，难之又难，故至今仅有赵孟頫略有接近。
就像篮球界的乔丹，科比詹姆斯也只能望其项背。
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“字如其人”最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也”。扬雄认为“言”为“心”声，而文字是语言的表达形式，因此他所说的“书”只是辞章、文章，而与书法无关。但后世人理解有误，将“心画”当成了“字如其人说”的发韧者。历代书家虽表述各异，但都认同这种说法。清人刘熙载总结道：“书、如也，如其学、如其才、如其志、总之曰如其人而已”。
在书法评论家看来，品格高尚的人，写出来的字也是一点一画、横平竖直，处处透露出一股清刚雅正之气。而品德有瑕疵的人，写出来的字也是歪歪扭扭，难以辩识。因此，写字讲究“立品为先”，学校老师教育学生也是“端端正正写字，堂堂正正做人”。
诚然，历史上许多名传千古的书法家无不襟怀坦荡、高风亮节，他们的道德、气节与其书法作品并传后世，为后世敬仰，这也正是古人所说的“笔迹者，界也。流美者，人也。”
“字如其人说”虽然始于汉代，却在魏晋南北朝时沉寂许久，直到唐宋间方始大兴。唐代书法家虞世南、孙过庭等人十分注重“人”与“字”的一致性，他们甚至将“人”具体化到了“心”，认为“心”会决定字的形。
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书、心画也。
人们常说：“字如其人”，这个词最早源于西汉文学家扬雄《法言》中讲的一句名言：“书、心画也”。清代周星莲在他著的《临池管见》中说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然”。说的也是“字如其人”的意思。
中书协会员 麻天阔作品
写得一手好字，将会使我们终身受用无穷。为了写好字，孩子就必须从小练起。对于练字这项基础功，家长可千万不能忽视啊！
中书协会员 唐永平作品
笔者认为：“字如其人”，这里的这个“人”指的不是他人眼中的“人”，而是自己心中的“人”。从一个人写的字里面是可以看出这个人的素质、性格、以及修养的。字的精神与个人内在是紧密相连的，书法家更是把书法当作表达自己理想、信念和感情的一种手法，所以书法也就有了更高的艺术价值。
中书协会员 徐曼娜作品
下面我们来看看古人对于“字如其人”是怎么说的：
西汉
“言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。”
西汉 扬雄《法言》
中书协会员 齐旭峰作品
晋代
“把笔抵锋，肇乎本性。”
提笔写字，始于或体现人的本性。
晋 王羲之
中书协会员 梁镛作品
唐代
“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。”
唐 虞世南《笔髓论》
中书协会员 孙振刚作品
“用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。”
唐 柳公权
中书协会员 巨剑作品
“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”
只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。
唐 张怀《书艺》
中书协会员 苏虎作品
“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”
张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。
唐 韩愈《送高闲上人序》
中书协会员 刘泉作品
“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”
王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲折；写《兰亭序》时，则是思绪奔放，神情飘逸；写《告誓文》时，则是心情沉重，神志惨淡。这就是人们所说的，涉及欢乐，方能发出笔声；谈到悲哀的事，就不由得要长叹了。足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。
唐 孙过庭《书谱》
中书协会员 杨智敏作品
宋代
“予谓颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”
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书法史上字如其人的发展变化，著名的例子很多，楷体书法的典范颜真卿就是其中代表，他能够将人品与书法完美融合，达到“字如其人”的最高境界。
《自书告身帖》是颜真卿72岁时的作品，也是世所罕见的，流传到当今的墨迹本，这里的“告身”指的是古代的文凭，而此时的他书法功力早已是臻至化境，所以一笔一画都带着让人心驰神往的雄壮之风。
柳公权，也是“字如其人”典范，也是“心正笔正”的践行者，作为三朝元老，他总是能及时劝谏皇帝，多行正事，少走弯路！
柳公权独创自有风格的“柳体”，间架严谨，风骨挺拔，故有“柳骨”之称，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称为“楷书四大家”！柳公权在当时影响非常大，有“一字千金”的美誉，人们以得柳字而为荣！
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字如其人，意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。代表通过一个人笔迹的笔画和字型，可以从侧面反映他的一部分性格，解码个体的人格特质。
字，汉语一级字，最早见于商代文字。“字”的本义为妇人孕育。《山海经·中山经·中次七经》：“其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字。”《易·屯》：“好贞，不字。”虞翻注：“字，妊娠也。”引申为雌性动物生育。由雌性动物生育又引申为孵化。“字”又由生育义引申为养育。由养育引申为爱。由爱引申为教育、治理。由教育、治理引申为许嫁。后来，“字”又引申为用文字写成的东西，如字体、书法作品、书信、便条等。